Стадо овец серело впереди,
старик-пастух с подпаском сидел на меже,
навивая кнут… Казалось, что нет, да никогда и
не было ни времени, ни деления его на века, на
годы в этой забытой – или благословенной – богом
стране. И они шли и пели среди её вечной
полевой тишины, простоты и первобытности с
какой-то былинной свободой и беззаветностью.
И берёзовый
лес принимал и подхватывал их
песню так же свободно и вольно, как они пели.
Они были «дальние», рязанские. Они небольшой артелью проходили по нашим, орловским местам, помогая нашим сенокосам и подвигаясь на низы, на заработки во время рабочей поры в степях, ещё более плодородных, чем наши. И они были беззаботны, дружны, как бывают люди в дальнем и долгом пути, на отдыхе от всех семейных и хозяйственных уз, были «охочи к работе», неосознанно радуясь её красоте и спорости. Они были как-то стариннее и добротнее, чем наши, – в обычае, в повадке, в языке, – опрятной и красивой одеждой, своими мягкими кожаными бахилками, белыми, ладно увязанными онучами, чистыми портками и рубахами с красными, кумачовыми воротами и такими же ластовицами. Неделю тому назад они косили в ближнем от нас лесу, и я видел, проезжая верхом, как они заходили на работу, пополудновавши: они пили из деревянных жбанов родниковую воду, – так долго, так сладко, как пьют только звери да хорошие, здоровые батраки, – потом крестились и бодро сбегались к месту с белыми, блестящими, наведёнными, как бритва, косами на плечах, на бегу вступали в ряд, косы пустили все враз, широко, играючи, и пошли, пошли вольной, ровной чередой. А на возвратном пути я видел их ужин. Они сидели на засвежевшей поляне возле потухшего костра, ложками таскали из чугуна куски чего-то розового. Я сказал: – Хлеб-соль, здравствуйте. |
Вы знакомы с расска-
зом А.Шаига «Кочевье».
Вспомните описание
родной природы писателем и сравните с описанием природы в данном
произведении.
|