Видади, ты на черствые эти сердца погляди,
И на время, что мчится вперед без конца, погляди!
На судьбу, что злодея внезапно сравняла с землей,
И на праведный гнев, на десницу творца погляди!
На бессилье того, чей светильник под утро угас,
А вчера вызывал поклоненье льстеца, – погляди!
И на эту надменную голову, павшую в прах,Ей
уже не носить золотого венца, – погляди!
На того, кто меня без пощады казнить повелел,
На того, кто его превратил в мертвеца, погляди!
Для доски гробовой нужно шаху четыре гвоздя,На
того, кто от гибели спас кузнеца, погляди!
Пусть примером паденья послужит Ага-Мухаммед,Опустели
роскошные стены дворца, – погляди!
Не гляди на подругу и друга, на сына и дочь.
На творца всемогущего, как на отца, погляди!
О Вагиф, пред очами твоими пророк Мухаммед,
На избранника божьего и мудреца погляди!
Гражданская поэзия, облеченная Г.Р.Державиным в библейскую
форму, перешла из XVIII в XIX век. Вслед за стихотворением
«Властителям и судиям» Г.Р.Державина, появились пушкинский, а затем
лермонтовский «Пророк», в которых звучат вечные философские
мотивы.
Стихотворение «Пророк» завершает период Михайловской ссылки
А.С.Пушкина. Поэт уже знал о казни пяти декабристов, о ссылке в Сибирь
своих друзей. Но участь самого поэта оставалась пока неясной. А.С.Пушкину
предстояла встреча с новым царем Николаем I...